مقدمة إلى مارك

وقد كتب الإنجيل الثاني من قبل مارك، القديس من برنابا، وصاحب بولس في أول رحلة تبشيرية له. متى وأين كان مكتوب غير مؤكد. من مؤلفه الحقائق التالية هي جمع من العهد الجديد: هو اسمه أولا في أعمال 24:12. وكان اسم والدته ماري، ونحن نتعلم من كول 4:10 كيو كانت شقيقة برنابا. سقطت في القدس، وكانت هذه المدينة ربما مارك في وقت مبكر المنزل. تم تحويله من قبل بطرس (1 بطرس 5:13)، وكان من المفترض، في تجمع كبير في يوم العنصرة. أصبح الوزير (أعمال 24:25)، وبول وبرنابا حضروا في رحلتهم الأولى التبشيرية لم يثبت مرضية لبولس (أعمال 15:38)، وأصر برنابا على أخذه، وقال انه وبولس شركة بارتد على المبشر الثاني رحلة. أن بول ومارك كانوا بعد ذلك حميمة يظهر من قبل التاريخ اللاحق. نجده من جانب بول خلال سجنه الأول في روما، أد 61-63؛ وقد اعترف به من قبل زميله القليل من العمال الذين كانوا "الراحة" له خلال ساعات من سجنه المزعجة (كول 4: 10-11؛ فم 1:24). لدينا المقبل آثار له في 1 بطرس 5:13. "الكنيسة في بابل هذا هو ... سالوتيث لك، وحتى دارك ماركوس ابني". من هذا نستنتج كيو أنه انضم إلى الأب الروحي، صديق والدته، في بابل، ثم، وبعد حوالي مائة سنة عاد أحد المقاعد الرئيسية للثقافة اليهودية. من بابل يبدو أنه قد عاد إلى آسيا الصغرى. أثناء سجنه في الثانية، أد 68 بولس، كتب إلى تيموثي، الرسوم المتحركة له لجلب مارك معه إلى روما، على الأرض كيو كان "مربحة له للوزارة" (2 تيموثاوس 4:11). من هذه النقطة ونحن لا تحصل على مزيد من المعلومات من العهد الجديد احترام الإنجيلي. هو الأكثر احتمالا، ومع ذلك، كيو انه لم ينضم الرسول في روما، حيث أيضا بيتر يبدو أن شرعت، وتعرضت الشهيد مع بول. بعد وفاة هذين العمودين العظيمين للكنيسة، يؤكد التقليد الكنسي أن كيو مارك زار مصر، وأسس كنيسة الإسكندرية، وتوفي من قبل الاستشهاد. هذا التقليد هو، ومع ذلك، غير مؤكد جدا.

لم يكن مارك واحدا من الاثني عشر، وهناك سبب للاعتقاد في كيو كان شاهدا عينا وأذن من الأحداث التي سجلها. ولكن شهادة بالإجماع تقريبا من الآباء في وقت مبكر يشير إلى مصدر بطرس معلوماته. وأهم من هذه الشهادات من بابياس هو كيو، الذي يقول: "وقال، وقال القسيس (جون): مارك، كونه مترجم لبيتر، كتب بالضبط ما تذكره، لكنه لم يكتب في ترتيب الأشياء التي كانت تحدث أو لم يفعله السيد المسيح، لأنه لم يكن قادما ولا تابعا للرب، ولكن قلت، بعد ذلك تابع بيتر، الذي جعلت من منصبه لتتناسب مع ما هو مطلوب، من دون إعطاء إعطاء هضم متصلة من الخطابات. ربنا مرقس، لذلك، والأخطاء التي ارتكبت عندما كتب الظروف التي ذكرها، لأنه كان حذرا جدا من شيء واحد، لا يحذف شيئا مما سمعه، ولا يقول شيئا كاذبا في ما يتصل به ". وهكذا يكتب بابياس من مارك. ويؤكد شهود آخرون هذه الشهادة.

التقليد يؤكد كيو مارك كتب لصالح المسيحيين غير اليهود، وهذا الرأي أكد من قبل الزملاء أنه غالبا ما يفسر العادات اليهودية، حيث ماثيو، والكتابة لليهود، يحذف التفسير إذا بئر الفهم. في التعليقات على مراجع مارك سيتم العثور على الممرات الموازية في متى، حيث سيتم العثور على مذكرات تفسيرية كاملة.