مقدمة إلى إنجيل جون

وكان مؤلف الإنجيل الرابع يوحنا، ابن زيبيدي وسالومي، شقيق جيمس، في وقت مبكر من الحياة صياد جاليلي، ولكن بعد ذلك رسول يسوع المسيح. في أقل من مائة سنة بعد وفاته الكتاب المسيحيين الذين يعيشون في أماكن مختلفة من العالم، الذي الكتابات لا تزال موجودة، وتبين لنا كيو هذا كان الاعتقاد العالمي للكنيسة. في الواقع، الشهادة على التأليف أقوى من يمكن أن تكون مفروشة كيو جوزيفوس كتب تاريخه اليهودي، كيو قيصر كتب تعليقاته، أو نيابة عن أي كتابة غير مرغوب فيها من العصور القديمة، ولن يكون قد تم استجواب لم يكن فئة من النقاد العقلاني أريسن الذي أراد أن ينحى جانبا الآراء السامية للشخصية والرسالة من المخلص التي هي بارزة جدا سمة من سمات الإنجيل الرابع. نحن نعرف من يوه 21:24 أن كان مكتوبا من قبل شاهد عيان ومن قبل تلميذ الحبيب هناك ثلاثة تلاميذ فقط الذين اعترفوا في العلاقات الأكثر حميمية مع يسوع - بيتر وجيمس ويوحنا. لم يكتب من قبل أي من الأولين، يجب أن يكون جون المؤلف. حتى الكنيسة في وقت مبكر يشهد بالإجماع. إيريناوس، الذي تعلم من الذي كان حميما مع جون والذي كتب قرب منتصف القرن الثاني، يؤكد كيو أنه كان المؤلف. ويعود الفضل إلى جون في كانون من موراتوري، الكتالوج الأول من كتابات العهد الجديد، كتب 175 م. ويتحدث أيضا من قبل ثيوفيلوس أنطاكية أد 175، وكليمنت الإسكندرية، بالقرب من نفس الفريق، وفي الجزء الأخير من القرن الثاني ترجم إلى النسختين السريانية واللاتينية للعهد الجديد. إلى جانب هذه الاعترافات هناك دلائل واضحة عليه واقتباسات منه في عدد من الاطروحات والرسائل من اغناطيوس، هيرماس، بوليكارب، بابياس، وغيرها، والتي تنتمي إلى النصف الأول من القرن الثاني. في الواقع، ونقلت في غضون عشرين عاما من وفاة جون.

مكان وزمان. نحن لا نعرف بالتأكيد متى أو حيث كتب الإنجيل الرابع. إيريناوس، الذي عاش في القرن الثاني، والذي كان تلميذ بوليكارب الدينية، الشهيد الذي كان تعليما على أقدام يوحنا، قد تعلن أنه كان مكتوبا في أفسس، بعد الثلاثة الأخرى قد كتب. طابعها الداخلي يشير إلى أنه كان مكتوبا خارج يهودا، بعد سقوط المعبد، وبعد أن بدأت بعض البدع لتطويرها. كان يوحنا لا يزال في أورشليم 50 م (غال الفصل 2)؛ فإنه يكاد يكون بعض كيو لم يذهب إلى أفسس حتى بعد وفاة بولس، حوالي 67 م، وأنه من المحتمل كيو انه لم يغادر مدينة القدس، بشكل دائم، حتى عاصفة الدمار بدأت في التجمع، والتي اندلعت في 70. كما شهادة من الكنيسة في وقت مبكر هو بالإجماع كيو سنواته الأخيرة تم تمريرها في أفسس وفي منطقة كيو، وربما ذهب إلى هناك حول هذا التاريخ. بعد هذا، وقبل وفاته، والتي وضعت بالقرب من نهاية القرن، وقد كتب الإنجيل.

جون، المؤلف، كان اكسبريسو حتى دعوة والده، وحتى بعد أن تابع عليه أولا أشار إلى المسيح. في حين أنه كان "رجل غير مألوف" (أعمال 4:13)، بمعنى كيو لم يحضر أبدا المدارس الحاخامية، كان لديه مثل هذا التعليم في العبرية وفي الكتاب المقدس جميع الأسر اليهودية محترمة لم يكن لإعطاء أطفالهم. في اتصال مع كل كنيس كان المدرسة التي كان الأطفال يدرسون القراءة والكتابة، وأساسيات العلم. وكان أبناء اليهود [322] الناس العاديين أفضل تعليما من أي بلد آخر من أولئك في العالم. وجد يسوع يوحنا من بين تلاميذ يوحنا المعمدان، الذي أشار له في وقت واحد ورفاقه للمسيح. نلتقي به في بحر الجليل، صيد السمك، وهناك يسوع كاسيت له دعوة دائمة. من هذا الوقت فصاعدا تابع بثبات سيد، ومع جيمس وبيتر، شكلت دائرة داخلية أقرب إلى الرب. هؤلاء الثلاثة، فقط، يشهدون قيامة ابنة يايروس، انظر مجد التجلي، وآلام الحديقة. جون وبيتر يتبع المسيح، بعد القبض عليه، وأول يذهب صراحة إلى بيت كيافاس، إلى المحاكمة قبل بيلاطس، والصليب، حتى انتهى كل شيء. عندما كانت أخبار القيامة هو وبيتر كام أول من وصل إلى قبر. له يسوع ارتكب رعاية أمه، بينما يموت على الصليب، وأنه من المحتمل كيو كان يبقي في يهودا لحضور هذه التهمة المقدسة في حين عاشت. من حول فريق الإطاحة بالقدس غير مقر إقامته إلى أفسس، حيث كان ربما عاش حتى توفي، بالقرب من إغلاق من القرن الأول. شهادة من الكنيسة في وقت مبكر من شأنه أن يضع وفاته بعد 98 م.وكان في وقت لاحق خلال هذه الفترة انه كتب إنجيله كيو، رسائله، ونفي إلى باتموس، وكتب له رؤيا.

إن طابع إنجيل يوحنا، الذي كتب بعد أن رسله زميله قد ذهب للراحة، ينحدر في بعض النواحي من الآخرين. ويتبع الترتيب الزمني وحده من الأحداث، يعطي حسابا للوزارة اليهودية من ربنا، وزارته تظهر كيو استمرت لأكثر من ثلاث سنوات، يعطي حساب القيامة من لازاروس والخطاب الرائع للتلاميذ ليلة انه كيو كان خيانة. أنه يغفل كثيرا مع الكنيسة التي كانت مألوفة بالفعل من خلال الأناجيل الأخرى، ويعرض الكثير كيو أنها لم تسجل، ويعترف بعض المذاهب الكاذبة التي بدأت يجب أن تدرس. إنه إنجيل التجسد، الحب، والأكثر روحانية من الأناجيل. انها وحدها تتكشف تماما عقيدة كبيرة من المعزي. النهاية العظيمة، ومع ذلك، كيو كان الكاتب أمامه في كل ما كتبه تعطى بهيردر في كلماته الخاصة: هذه هي كيو مكتوبة قد يصدق كيو يسوع هو المسيح، ابن الله. و كيو الاعتقاد قد يكون لديك الحياة من خلال اسمه.

مرجع بيبلي محلل 4