約翰

四福音書說，明確，這本書的目的：“耶穌......還經營其他許多跡象......但這些都寫了creais耶穌是基督，是神​​的兒子，並認為你可能有生命在他的名字“（29:30，31）。

從序幕（1：1-18）（14節），他的那句高潮，“我們看到他的榮耀”，供認托馬斯，到了最後，“我的主，我的上帝！” （20:28），讀者感到從動不斷地把他的膝蓋。主耶穌站出來的東西不僅僅是男人;其實，不是一個超自然的神的特使或代表甚至更多。他是真神，誰排在了肉。

然而，猶太人民，誰希望他的救贖的未來，需要耶穌，他是舊約的應許的彌賽亞的陳述的證據。約翰介紹了這些檢查。選擇的奇蹟，為期二十天的耶穌，一個部的歷時三年的公共事務部的演講，證實了顯著的基督，是神​​的兒子。八神蹟奇事顯露不僅是他的權力，而是證明了其作為救贖宏恩的神聖承載的榮耀。耶穌是偉大的“我”，一個種族，否則運氣就沒有指望的唯一希望。水變成酒;商家和動物的犧牲是從寺廟開除;貴族的兒子被固化的距離;癱子接受治療的安息日;在麵包的乘積;耶穌走在海中;該瞎子看見;拉撒路復活。這些奇蹟證明耶穌基督是誰和它做什麼。漸漸地，約翰介紹他作為新生活的源泉，生命的水和生命的糧。最後，自己的敵人撤退之前倒地的“我”，誰給本人自願挨在十字架上（18：5,6）。

展望贖回從罪惡和審判的人，並將其恢復到神聖和聖潔的共融，永恆的標誌，使這個世​​界變得短暫停留（1:14）。由於他的恩典，墮落的人是能夠生活在神（14:20），最後，在永恆的豪宅（14：2,3）。在他自己的人，耶穌履行舊約和當事人的預言的意義。最後的勝利結束了自己的死亡和墳墓，並讓他的追隨者非凡遺產發揚這一使命的憐憫，在歷史上是獨一無二的。

移動從永恆到另一個，第四福音鏈接猶太人和非猶太人的命運整個創作的化身標誌和釘在十字架上的復活的一部分。

作者：

雖然第四福音沒有提及明確的作者模式，毫無疑問，這是約翰的寵兒，是誰寫的。只有一個目擊者，主耶穌基督的信徒的內圓（比較12:16; 13:29）可以給我們這本書的一些細節。此外，專題報告，有時間接約翰的參與將確認他的文學淵源（1：37-40; 19：26; 20：2，4，8，21時20分，23，24）。保守的學者把他們的日期寫的其他福音後，所以的時代我們的69年間和90年（耶路撒冷陷落之前）。

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卡爾·F.亨利H.

哲學和文學博士