馬太福音

新約聖經的一本書原本是寫在希伯來語。*

福音根據馬修看起來對作證，耶穌是老許的彌賽亞，他的救世主的任務是帶給人們神的國。這兩個問題 - 耶穌的彌賽亞和神的國度的存在 - 是密不可分的，而每個包含一個“謎” - 救世主和神聖宗旨以新的啟示。 （讀羅馬書16:25，26）。

彌賽亞使命的神秘之處在於之前的彌賽亞在雲端，像人的天堂般的兒子，建立他的王國在地球上，必須先來虛心男性中，作為受苦的僕人誰死在十字架上。第一世紀的猶太人聽說過這樣的事情。對於今天的信徒，在以賽亞書53章彌賽亞的苦難表示最清楚。不過，這段話並沒有提及彌賽亞，和上下文（以賽亞書48:20; 49：3），專指以色列是上帝的僕人。所以，我們不應該感到驚訝的是，猶太人不明白，以賽亞書53提及的彌賽亞。他們期待一個救世主來權力和勝利，舊約的應許，在現實中，這樣的彌賽亞。

大衛的兒子是一個神聖的國王誰將會在彌賽亞王國統治（以賽亞書9點11分;耶利米書33），當所有的罪惡和所有的邪惡會被帶走，並佔上風和平與正義。人子是一個天堂般的存在與政府委託對地球上所有國家和王國。舊約聖經並沒有告訴我們，他們是如何相互關聯的大衛國王和神的天上的兒子，或這兩個預言的概念是如何他們每個人都可以用痛苦的一章以賽亞書53人被識別。因此，第一世紀的猶太人有望分出勝負彌賽亞或人子，但天上，誰受苦和死亡的主不是一個卑微的僕人。彌賽亞的奧秘 - 的神聖宗旨，新啟示 - 是男人的天堂般的兒子必須先受苦，死在履行他的救世主和救贖的使命，為悲傷的人，有權力和榮耀呈現前。

該國的奧秘是密切與救世主部相關聯。但以理書的第二章描述神與生動的語言國度的降臨，從抗拒神，反對神的意志的任何權力的毀滅的地步。王國會在電力，席捲一切邪惡和所有敵對的政府，把地球和呈現完美的和平與正義的一項新的國際秩序。但主耶穌並沒有出現大能的境界。因此，無論他的消息，他本人完全停止不解他的同時代人，包括他的弟子。他是一個木匠的兒子。他的家庭被稱為拿撒勒;我有很大的相似之處任何猶太拉比。他的作品是親情和愛情的一種行為;儘管如此，他說，用他的話說，他的事蹟和他的人已經到了他們神的國。然而，人與世界的繼續像往常一樣沒有憎恨羅馬政府對上帝的子民的王國受到質疑。怎麼會神的國，如果他沒有撕毀世界的其他王國？那這個王國配備了精神力量展示自己在之前的輝煌是神聖的目的，以新的啟示。

作者：

第二個世紀的教堂的傳統分配的第一個福音使徒馬太的作者。

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喬治·拉德

哲學和文學博士

*羅傑里奧·迪亞斯記