LUC

Le thème met en évidence l'évangile selon São Lucas est: Jésus est le divin Sauveur. Au début, tout se concentre sur cette vérité étonnante. Même avant sa naissance, l'ange envoyé par Dieu commande Marie pour donner le garçon le nom de Jésus (ce qui signifie que le Seigneur sauve, 01h31). Les bergers ont donné l'ange « annonce une grande joie » (2:10) que la ville de David né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur (2:11). Et dans la première annonce publique que le Seigneur a fait en ce qui concerne sa mission, il a déclaré sans équivoque qu'il était le divin Sauveur sur qui fait référence aux textes sacrés de l'Ancien Testament (4: 17-21).

A partir de ce moment-là, nous voyons comment le Seigneur Jésus se révèle comme le divin Rédempteur qui est venu sauver les perdus. Puissance sauvé des mauvais esprits (4: 33-36), des maladies graves (4: 38-40), la lèpre (5:12, 13) et même le pouvoir et les conséquences du péché (5: 20- 26). En outre, Luc présente Jésus comme le Sauveur tout-puissant qui a le pouvoir et l'autorité divine pour ressusciter les morts (7: 12-17). Être un avec le Père, a aussi le pouvoir sur la nature et peut sauver ses disciples une violente tempête (8: 22-25), et libéré de la faim du peuple (9: 11-17).

Après avoir été montré pour être le Sauveur Tout-Puissant et les apôtres qu'ils avaient confessé comme le Christ (9: 18-20), Jésus commence à montrer ses disciples pour lui d'être leur divin Sauveur, il a d'abord dû souffrir et mourir (9:22).

Les paroles prononcées par le Seigneur Jésus dans 19h10, « Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » cristallisent le merveilleux message de l'Evangile selon São Lucas.

Luc nous montre que le Seigneur Jésus est venu comme le Sauveur dans le sens universel - pour les personnes de tous les temps et toutes les conditions pour les Juifs (1:13, 02:10), pour les Samaritains (9: 51-56 ) pour païens (2:23, 3: 6, 38) pour les capteurs, pour le pécheur et mis au rebut (7: 37-50) ainsi que des personnes réputées (07:36) à faible (1: 53) et également aux riches (19: 2; 23:50).

En même temps, notre Seigneur a averti sérieusement tout le monde que bien qu'il était venu sauver et de ne pas destuir, tous ceux qui a refusé d'être sauvé par lui apporterait sur eux-mêmes la souffrance (19:27, 41:44).

L'évangile selon São Lucas proclame les bonnes nouvelles du Seigneur Jésus, qui non seulement a prétendu être le divin Sauveur, mais aussi révélé comment le Rédempteur Tout-Puissant et Fils unique de Dieu. Par sa résurrection et son ascension (24: 50-53) a finalement prouvé la véracité de ses déclarations et l'authenticité de son auto-révélation comme Sauveur du monde, envoyé, approuvé et équipé par Dieu (4: 17-21; 10:22 ).

Auteur:

Sans aucun doute, il est exact que la tradition prétend être Luc, le médecin bien-aimé (Colossiens 4:14), l'auteur de cet évangile. En tant que compagnon de Paul (24 Philemon, II Timothée 4:11; Colossiens 4: 10-14; Actes 1: 1, 20: 5 - 21:17; 27: 2 - 28:16), Luke avait beaucoup de contacts personnels avec les apôtres et d'autres témoins de l'histoire évangélique. Tout cela, ajouté à sa base culturelle grecque, sa preaparo intellectuelle et sa relation intime avec des hommes comme Mark (qui a également écrit un évangile), lui a permis d'écrire un évangile crédible, large et belle. Probablement l'a écrit entre 64 et 70 de notre ère. Peu de temps après avoir écrit les Actes des Apôtres.

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J. Norval Geldenhuys

Maître de Théologie